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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    了五台山作为密宗发展的根据地,他透过三个步骤:建寺立坛;举行功德法会;向天下宣扬文殊菩萨信仰,积极在五台山活动。(63)  为了在五台山建造密宗寺院,不空施舍自己的财产,并动员唐代宗及诸大臣解囊赞助,...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    国王或大富长者所施舍,以供僧侣居住修学,出家僧人、在家居士乃至一切有情生命都可以在此聆听高僧大德宣讲佛法。其二为阿兰若,意译无诤、空闲处,指村外适于清静修道之所。其三是毗诃罗,意译为精舍、僧坊;其四为“...

    孙劲松

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  • 佛教《三字经》略解之佛法概论篇

    品随人施舍而定,只要不是亲眼见到被杀,或专为“我”而杀的肉类,僧人乞得皆可食。佛教传入中国后,僧人行乞制度逐渐改变,且汉地特产丰富,有条件实行断食肉制。提倡吃素,更能体现佛教的慈悲...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅谈陕北民间石窟造像艺术

    ,弥勒下生,托之以为父母,诸多臣等持宝台,献于弥勒,弥勒施舍给诸婆罗门,婆罗门收到后立即毁坏,弥勒见此,妙台的须臾无常,因而决心出家,坐在龙华菩树下成道。“有香美稻,一种七获,百味具足,人口消化,便利...

    不详

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  • 关于中国佛教基本情况

    ,僧侣和寺院大量增加,到明宪宗成化年间仅京城内外官立的寺观(包括道观)就有600多所。  明代寺院经济缺乏精确数字统计记载。与元代相比,帝王的施舍也没有元代那么慷慨。但一些主要的大寺,还是拥有相当多的...

    不详

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  • 西域佛教与江南佛教

    教义,提出了“依自不依他”的强调民族自尊心的思想。认为佛教思想中有一种“头目脑髓,都可施舍于人”的自我牺牲精神和“勇猛无畏”、“排除生死”的勇敢战斗气概,可以用来鼓舞人们去进行革命斗争。维新派人物梁启超...

    不详

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  • 读《华严经》记

    ,发一切智心,生如来家,施舍一切,布施波罗蜜增上。二离垢池,持戒正行明净,远离一切犯戒垢染,戒波罗蜜圆满。三发光地,忍波罗蜜圆满。四焰慧地,精进波罗蜜圆满。五难胜地,内外明彻,禅定波罗蜜圆满。六现前地...

    刘 峰

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  • 佛教文化与近代中国

    增进国民的道德”,号召人们,要像华严宗那样,为了“普度众生,头目脑髓,都可施舍于人”。为了寻找推翻清政府的理论根据,他引用了佛教大乘戒律中说的“国王暴虐,...

    高振农

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  • 佛教音乐图像

    寓意天宫仙乐自鸣,又如对佛的礼赞、奉献,天王手持琵琶,寓意护法,表示赐福人间、庇护、施舍之意。还有佛教专用的符号图形,如莲花、狮子、象、海螺、字、忍冬花纹等等。这些图形在洞窟内比比皆是,它无需翻译,很...

    不详

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    ,卢沟桥的炮声震醒了中华民族。上海慈善团体联合会,下面有个仁济堂,过去是以施舍给药为主的慈善工作,抗战开始一下忙了起来。“八一三”淞沪抗战爆发当天,仁济堂门前就挤满了从闸北、南京和郊区逃来的难民。慈善...

    不详

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